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El 11 de octubre de 2022 fue el 60 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II (Año 1962). Sin lugar a dudas, el evento más influyente en la historia de la Iglesia moderna, el Vaticano II impactó cada faceta de la vida de la Iglesia, desde cómo el Papa ejerce su ministerio hasta cómo funcionan las parroquias. (¿Es la hora de la jubilación del Concilio Vaticano II?)
¿Es la hora de la jubilación del Concilio Vaticano II?
Sin embargo, desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia ha sufrido muchas pérdidas: millones de personas abandonan el rebaño cada año. La posición moral de la Iglesia en el mundo se hace añicos y está profundamente dividida. Mientras que un segmento pequeño (pero elocuente) de católicos culpa por estas pérdidas al Concilio. Pero la mayoría de los líderes católicos, particularmente entre las filas de los obispos, argumentan que debemos mirar al Vaticano II para revertir estas tendencias perturbadoras: solo a través del Concilio podemos revitalizar la Iglesia. Algunos argumentan que esto se hará corrigiendo las malas implementaciones del Concilio. Mientras que otros luchan por una implementación “más completa”, en línea con el “espíritu del Vaticano II”. Pero tal vez haya una opción mejor. Una que deje atrás los debates enconados que han dominado la vida de la Iglesia durante décadas: retirar el Concilio.
Por supuesto, retirar el Vaticano II es un anatema en la mayoría de los círculos de la Iglesia hoy , especialmente en las cancillerías y rectorías. No pasa una semana sin que un obispo o sacerdote o figura pública católica abogue por la necesidad de continuar implementando las reformas del Vaticano II. El Papa Francisco, en particular, ve al Concilio como el instrumento a través del cual se reforma la Iglesia. Sus puntos de vista son compartidos por muchos obispos, incluso aquellos que difieren del pontífice sobre cómo se llevaría a cabo tal reforma.
El deseo de los obispos y otros líderes de la Iglesia de continuar o reiniciar la implementación del Concilio Vaticano II puede tener buenas intenciones, ya que reconoce nuestra crisis y nuestra necesidad de reforma. Ya se trate de querer una liturgia más fiel a la Sacrosanctum Concilium. O de un ecumenismo más expansivo a la luz de la Unitatis redintegratio. O de una mejor comprensión del papel de los laicos en consonancia con la Lumen Gentium —no importa que el deseo de reforma venga de una perspectiva “conservadora” o “liberal”, todas comparten una presuposición común: los problemas de la Iglesia de hoy se resolverán mirando al Vaticano II.
Sin embargo, después de 60 años, ¿sigue siendo válida esa presuposición?
El Papa Pablo VI, poco después de que terminara el Concilio Vaticano II, destacó el “carácter pastoral” del Concilio. Después de todo, las preocupaciones pastorales, no los debates doctrinales, dominaron la agenda del Concilio. Si bien las secciones doctrinales de los documentos del Concilio en su mayoría reafirmaron las enseñanzas tradicionales, el énfasis y el propósito de estos textos fue dar consejos pastorales sobre cómo debería operar la Iglesia en el siglo XX. La Iglesia, sin embargo, es bastante diferente ahora.
¿Es la hora de la jubilación del Concilio Vaticano II?
Esta es la naturaleza del consejo pastoral: normalmente tiene un límite de tiempo . La forma en que la Iglesia ministra al mundo tiene ciertos principios atemporales, sin duda, pero los detalles de cómo ocurre este ministerio cambian con el tiempo. Las necesidades pastorales de los cristianos del siglo II, por ejemplo, son radicalmente diferentes de las del siglo XII o del siglo XXI actual.
Sin embargo, el consejo pastoral dado por un concilio ecuménico de la Iglesia, ¿no trasciende generaciones? En realidad no. El Concilio de Nicea en el siglo IV decretó que los obispos no deberían ser trasladados a otra diócesis (una práctica común en la actualidad). El Cuarto Concilio de Letrán en el siglo XIII declaró que los judíos no deberían ocupar cargos públicos. El Concilio de Vienne en el siglo XIV ordenó a los obispos condenar públicamente a cualquier sacerdote que “se dedique al oficio de carnicero”. El consejo pastoral, incluso de un concilio ecuménico, claramente puede tener limitaciones en tiempos y lugares específicos.
Entonces, la pregunta que nadie parece hacerse es la que debe abordarse: ¿sigue siendo aplicable hoy en día el consejo pastoral dado hace 60 años en el Vaticano II? El mundo y la Iglesia han cambiado inmensamente durante esas seis décadas, y muchas de las preocupaciones de esa época no son nuestras preocupaciones. Los Padres del Concilio no se enfrentaban a una Iglesia que había perdido millones de miembros por un lado por el secularismo y por el otro por el evangelicalismo.
No eran parte de una Iglesia con casi ninguna posición moral en el mundo. Su rebaño no consistía en personas lamentablemente insuficientemente catequizadas como lo es hoy. La revolución sexual estaba sólo en sus etapas embrionarias; ahora es un adulto demente.
Los Padres Conciliares, en otras palabras, fueron hijos de su tiempo. No podían ver el futuro para saber qué desafíos enfrentaría la Iglesia en el siglo XXI. No importa cuán bien intencionados hayan sido, todavía eran seres humanos con conocimiento finito.
Por supuesto, a la luz de la Iglesia y la historia mundial, 60 años pueden no parecer tanto tiempo. Es probable, por ejemplo, que los problemas que enfrentó la Iglesia en el año 760 d.C. fueran similares a los que enfrentó en el 820 d.C. Pero debido principalmente a los avances tecnológicos, las necesidades pastorales del mundo moderno cambian mucho más rápidamente. Solo en los últimos 100 años se han visto más cambios en la forma en que viven los humanos que en los 1000 años anteriores.
¿Es la hora de la jubilación del Concilio Vaticano II?
Dos ejemplos deberían traer este punto a casa . Uno de los factores a menudo ignorados en el declive del catolicismo en Occidente es el auge de los suburbios. La vida de la parroquia católica promedio en Occidente cambió radicalmente a lo largo del siglo XX: del centro de una comunidad local geográficamente pequeña a una parada dominical en una vida dominada por los automóviles. El crecimiento de los suburbios comenzó antes del Consejo, sin duda, pero su impacto fue poco entendido o incluso reconocido en ese momento. Sin embargo, usar el Vaticano II como nuestro modelo pastoral da como resultado ignorar este problema por completo o forzar una solución incómoda del Vaticano II a un problema del siglo XXI.
Otro factor importante en el declive del catolicismo, y de la religión en general, ni siquiera existía a principios de la década de 1960: Internet. Las formas en que Internet ha cambiado la forma en que vivimos, cómo conducimos nuestras relaciones y cómo formamos comunidades son extremas. Y aunque el Vaticano II emitió un decreto sobre las comunicaciones sociales, los Padres del Concilio no tenían forma de anticipar las consecuencias adversas que Internet y, en particular, las redes sociales tendrían en la práctica de la religión.
Con los rápidos cambios en el mundo surge la necesidad de un nuevo consejo pastoral, no un consejo atado a un consejo de otro tiempo. Así como hoy no recurrimos al Tercer Concilio de Letrán en busca de consejo pastoral, tampoco debemos buscar más al Vaticano II. El consejo dado por los obispos a principios de la década de 1960 simplemente no resuena hoy; se dirige a un tiempo diferente ya una cultura de la Iglesia diferente. Mirar servilmente al Concilio Vaticano II como el principal medio para guiar a la Iglesia de hoy solo paraliza los esfuerzos por una reforma auténtica.
Por eso sería pertinente que “retiremos” el Concilio Vaticano II Dejamos atrás los enconados debates sobre el Concilio y reconozcamos que si el Vaticano II fue un buen concilio, un buen concilio con una mala implementación o un mal concilio es una cuestión irrelevante. Ya no debatimos los méritos de VHS sobre Betamax. Intentar arrastrar el Vaticano II al siglo XXI no está ayudando a salvar almas.
Después de sesenta años de polémica y conflicto, el Vaticano II se ha ganado la jubilación. El Consejo ya no puede ser un lente para la reforma; debemos ver la Iglesia y su misión con nuevos ojos. Démosle al Vaticano II un reloj de oro, retiremos el concilio y reiniciemos el trabajo de evangelizar el mundo.
¿Es la hora de la jubilación del Concilio Vaticano II?
FiN
El Vaticano está dilapidando su autoridad divina
